السؤال الأول (فقه الصيام):
إن للصيام شروطًا وأركانًا ، لا يصح إلا بها ، وأيضا له كذلك مفسدات ومبطلات إذا طرأت عليه أفسدته ، وأبطلت أجره وثوابه.
* أذكر خمسة مفسدات ومبطلات الصيام.
الاجابة:
أولا : الجماع:
والجماع في نهار رمضان أعظم مفسد للصوم، ففي "الصحيحين" عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( جاء أعرابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: هلكت، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان ...) فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - بالكفارة
ثانيا: الأكل و الشرب:
وهو إيصال الطعام والشراب إلى الجوف من طريق الفم أو الأنف أياً كان نوع المأكول أو المشروب ، فمن فعل شيئًا من ذلك متعمدًا فقد فسد صومه أما من أكل أو شرب ناسيا ، فلا يؤثر ذلك على صيامه لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه )
ثالثا: ما كان في معنى الاكل و الشرب:
كالإبر المغذية ونحوها مما يكتفى به عن الأكل والشرب ، فإذا تناول الصائم مثل هذه الإبر فإنه يفطر.
رابعا:التقيؤ عمدا:
وهو إخراج ما في المعدة من طعام أو شراب عن طريق الفم ، إذا تعمد الصائم فعل ذلك ، وأما إن غلبه القيء وخرج من غير إرادته فلا قضاء عليه ؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ، ومن استقاء فليقض ) رواه أحمد و أبو داود ، ومعنى ذرعه : سبقه وغلبه في الخروج
خامساً : خروج دن الحيض و النفاس:
لقوله صلى الله عليه وسلم في المرأة : ( أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) رواه البخاري وقد أجمع أهل العلم على أن خروج دم الحيض أو النفاس مفسد للصوم .
سادساًً : انزال المني باختياره:
فمن قبَّل أو لمس ، أو استمنى حتى أنزل فإن صومه يفسد ، لقوله - صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه: ( يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ) رواه أحمد
سابعاًً : الحجامة:
لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- : ( أفطر الحاجم والمحجوم )
السؤال الثاني (فضل بر الوالدين):
جعل الله الإحسان إلى الوالدين تالياً لعبادة الله. وفي هذا دليل قوي أن الإحسان لهما وبرّهما هو من أعظم القربات إلى الله، فلا بد أن نحرص عليها. إن شكر الله على نعمه يأتي في المرتبة الأولى وشكر الوالدين تالياً لقوله “أن اشكر لي ولوالديك”. و حتى دخول الجنة مرتبط برضاالوالدين، لقوله صلى الله عليه وسلم: “ رغم أنفه رغم أنفه رغم أنفه. قِيل من يا رسول الله، قال: من أدرك أبويه عند الكبر ولم يدخلاه الجنّة “.
* أذكر حديث شريف يؤكد ان بر الوالدين سببا لدخول الجنة من أوسط أبوابها.
الاجابة:
9979 - الوالد أوسط أبواب الجنة ، فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1900
خلاصة الدرجة: صحيح
إن للصيام شروطًا وأركانًا ، لا يصح إلا بها ، وأيضا له كذلك مفسدات ومبطلات إذا طرأت عليه أفسدته ، وأبطلت أجره وثوابه.
* أذكر خمسة مفسدات ومبطلات الصيام.
الاجابة:
أولا : الجماع:
والجماع في نهار رمضان أعظم مفسد للصوم، ففي "الصحيحين" عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( جاء أعرابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: هلكت، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان ...) فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - بالكفارة
ثانيا: الأكل و الشرب:
وهو إيصال الطعام والشراب إلى الجوف من طريق الفم أو الأنف أياً كان نوع المأكول أو المشروب ، فمن فعل شيئًا من ذلك متعمدًا فقد فسد صومه أما من أكل أو شرب ناسيا ، فلا يؤثر ذلك على صيامه لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه )
ثالثا: ما كان في معنى الاكل و الشرب:
كالإبر المغذية ونحوها مما يكتفى به عن الأكل والشرب ، فإذا تناول الصائم مثل هذه الإبر فإنه يفطر.
رابعا:التقيؤ عمدا:
وهو إخراج ما في المعدة من طعام أو شراب عن طريق الفم ، إذا تعمد الصائم فعل ذلك ، وأما إن غلبه القيء وخرج من غير إرادته فلا قضاء عليه ؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ، ومن استقاء فليقض ) رواه أحمد و أبو داود ، ومعنى ذرعه : سبقه وغلبه في الخروج
خامساً : خروج دن الحيض و النفاس:
لقوله صلى الله عليه وسلم في المرأة : ( أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) رواه البخاري وقد أجمع أهل العلم على أن خروج دم الحيض أو النفاس مفسد للصوم .
سادساًً : انزال المني باختياره:
فمن قبَّل أو لمس ، أو استمنى حتى أنزل فإن صومه يفسد ، لقوله - صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه: ( يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ) رواه أحمد
سابعاًً : الحجامة:
لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- : ( أفطر الحاجم والمحجوم )
السؤال الثاني (فضل بر الوالدين):
جعل الله الإحسان إلى الوالدين تالياً لعبادة الله. وفي هذا دليل قوي أن الإحسان لهما وبرّهما هو من أعظم القربات إلى الله، فلا بد أن نحرص عليها. إن شكر الله على نعمه يأتي في المرتبة الأولى وشكر الوالدين تالياً لقوله “أن اشكر لي ولوالديك”. و حتى دخول الجنة مرتبط برضاالوالدين، لقوله صلى الله عليه وسلم: “ رغم أنفه رغم أنفه رغم أنفه. قِيل من يا رسول الله، قال: من أدرك أبويه عند الكبر ولم يدخلاه الجنّة “.
* أذكر حديث شريف يؤكد ان بر الوالدين سببا لدخول الجنة من أوسط أبوابها.
الاجابة:
9979 - الوالد أوسط أبواب الجنة ، فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1900
خلاصة الدرجة: صحيح
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق